《等慈寺碑》：记录了大唐统一天下的关键之战

《等慈寺碑》，全称《大唐皇帝等慈寺之碑》，唐太宗诏命七碑之一。唐颜师古撰。无书人姓名。

此碑书法主要取法北魏，但有经隋入唐以来的尚法要求。用笔明净雄健，起收舒锋见神，行笔便捷，提按不显，而折角清朗。结体横平扁宽，笔画排列，突出平行映衬的艺术效果。因而既有茂密雄健之精神，又有匀净精劲之风采，为唐楷中之另一风格。

许多帖本背后都记录了精彩的故事，如《九成宫醴泉铭》奠定了欧阳询法书地位，这个帖本背后的故事是，贞观之夏唐太宗在九成宫避暑，驾临九成宫，魏征将此事写成文章，又叫欧阳询书丹立碑此此。又如《玄秘塔碑》，是为纪念当时的一位高僧大达法师，唐文宗为了表彰他，诏命建塔立碑，碑文由当时宰相裴休撰，大书法家柳公权书丹。《等慈寺碑》后面的故事又是什么？

《等慈寺碑》

《等慈寺碑》与虎牢之战

虎牢之战发生在武德四年（621）。虎牢关，又称汜水关，因为避唐高祖的祖父李虎之名讳，改称武牢关。虎牢关为中原地区东西交通之咽喉，历史上一直为兵家必争之地。时年三月，唐军攻打洛阳守将王世充，为阻挡窦建德的西进救援，李世民亲率骑兵3500人，在武牢关与窦建德的十几万大军相持二十多天。后用诱敌战术，大败窦建德。

唐军乘胜追击30余里，《等慈寺碑》碑文写到此战的残酷，说：“陷坚挫猛，刮野扫地，喋血僵尸，填坑满谷。”此战“俘虏十余万，斩首三千级”，窦建德受伤逃匿于牛口渚被唐车俘获。随后，洛阳的王世充被迫投降。虎牢关“一战擒双王”使李世民取得决定性胜利。

武牢之战，双方伤亡很大。“情均彼我，恩洽同异”，同时为双方死亡将士荐福超度，这在中国古代历史上并不多见，显示了大唐天子平等对待双方死亡将士的大度襟怀。

《等慈寺碑》与颜师古

等慈寺碑文的撰写者是颜师古。颜师古（581－645），名籀，字师古，以字行。《颜氏家训》作者、名儒颜之推之孙，是唐代著名书法家颜真卿之祖；隋唐时期经学家、训诂学家、历史学家。贞观十九年（645），颜师古随从唐太宗征辽东，途中病故，终年六十五岁，谥曰“戴”。

颜师古工书，然书迹无传，故认为颜师古所撰《等慈寺碑》为其所书。在法国所藏敦煌遗书《老子道德經卷》，为颜师古所书。

细观等慈寺帖本，法取北魏，结体横平扁宽，用笔雄健，行笔便捷，自然朴拙，端正而灵动，严谨而舒展。呈北魏碑刻之法意，开初唐书坛一代新风。