潘静淑：(1892—1939年)，名树春，她出身于苏州的潘家，一个世代簪缨的家庭。祖上名气最大的是伯父潘祖荫，咸丰二年探花，官至工部尚书、军机大臣;曾祖潘世恩是乾隆五十八年状元;祖父潘曾莹，官至工部侍郎，是当时有名的诗人和画家。
潘祖年生有二子二女，二子及大女儿均早逝，潘静淑是潘祖年的次女，唯有她活了四十八岁。这位富贵人家的千金，是个很有个性的人物，她长得并不出色，即所谓“娇艳不若桃李”，却冷若冰霜，给人拒人于千里之外的感觉。她既无金玉纨绮之好，又不喜应酬，从小就在深深庭院接受传统的淑女教育，读书习字，吟诗作画。
1915年与也是世家出身的吴湖帆(“贵吴”吴大澄的孙子)结婚。由于爱好相同，据说婚后两人极为相得。潘静淑婚后一直留居苏州，持家教子，奉侍公婆，她“接姑、姊妹和而有礼，驭婢仆严而有恩”，深得吴家敬重。
婚姻生活是充满情趣与快乐的，“闺房之乐，有甚于画眉”。吴湖帆是个画家，潘静淑也喜欢画画，两人有着共同的爱好，每日徜徉在吴家深深的庭院里，红了樱桃，绿了芭蕉。
潘静淑不喜应酬，与书画相伴。这样一个娴静文雅的女子，却从小对猫有着独特的爱好。有一回，南京影戏院有一部猫的片子，里面有数百只猫。潘静淑听了，竟然亲自跑去买票。她和丈夫吴湖帆兴致勃勃地去看，结果有猫的镜头只有两三秒，两人只能扫兴而归。
潘静淑、吴湖帆《 耄耋图》
一个平时不常出门的闺秀，为了看猫亲自去买票，可见是典型的“猫奴”了。用吴湖帆的话说：“夫人之爱猫入骨，自小即如此，其性喜也。”
有时，潘静淑和吴湖帆两人也自己画猫，再补上蝴蝶、花草等，夫唱妇随，令人艳羡!
1922年，潘静淑三十初度，她父亲用珍贵的宋刻《梅花喜神谱》相赠，作为爱女生日的纪念。这一百幅梅花雕镂精细，描绘了梅花从蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、结实的整个过程，是古代的版画精品。
湖帆、静淑两人喜不自胜，即以“梅景(同影)书屋”名其居，并作梅景书屋图纪其盛，潘静淑还填了一首《烛影摇红》的词表达自己感激和喜悦的心情。
1924年，吴湖帆染病沪上，潘静淑接到消息，即刻负雏携婴，赶赴上海。范烟桥在笔记《茶烟歇》中有一则《丑道人断情记》，讲“吴下华胄，海滨佳客”的丑道人在上海的一段风流韵事，这位“丑道人”就是自号“丑簃”的吴湖帆，因此潘静淑到上海后，丑道人只能斩断旁逸的情思，潘静淑也因此留在了上海。
1939年6月29日，潘静淑突患腹疾，遽然不治，三日而殁。据知情人回忆，所谓腹疾，不过是我们通常所说的阑尾炎，何以一般的阑尾炎会轻易送了人命呢?原来身为大家千金的潘静淑传统观念极深，不愿有丈夫之外的男人看到她的身体，更不用说进医院去开刀了，于是急得吴湖帆团团转，却束手无策，只能眼睁睁地看着自己的妻子痛得打滚，送了生命。
潘静淑的死，使吴湖帆伤痛之极，“几不欲生，遂更名日倩，号倩庵，取奉倩伤神之意”。他把潘静淑的《千秋岁词》稿和摹写的《兰亭序》手迹(见附图)刻石赠诸友好。时人认为这是吴湖帆带有赎罪性质的忏悔之举。
潘静淑的《千秋岁词》是这样的：
梦魂惊觉，一片纱窗晓。
春风暖，芳菲早。
梁间双燕语，栏角群蜂闹。
酬佳节， 及时莫负韶光老。
正好舒怀抱，休惹闲愁恼。
红杏艳，夭桃笑。
清明新雨后，绿遍池塘草。
拼醉也，酡颜任教花前倒。
大家一致激赏潘静淑的“绿遍池塘草”，以为可以和谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”媲美，于是有一百二十家诗人画家为之画图咏诗。吴湖帆以年龄的高下为序次编印而成《绿遍池塘草》一书，作为对亡妻的纪念。
潘静淑，她是历史深处的一抹香，在那古色古香的苏州小弄、石板老街萦绕不绝。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
