论文艺的空灵与充实 文/宗白华 文艺站在道德和哲学旁边能并立而无愧。它的根基却深深地植在时代的技术阶段和社会政治的意识上面，它要有土腥气，要有时代的血肉，纵然它的头须伸进精神的光明的高超的天空，指示着生命的真谛，宇宙的奥境。 文艺境界的广大，和人生同其广大;..
https://muzhiart.com/cms/show-2520.html 2022-04-29
陆俨少山水画的动态美文/谭淑敏美学家宗白华先生曾说过：“舞是中国一切艺术境界的典型。”他又进一步说道，“中国的书法画法都趋向飞舞”。也就是说，中国的书画艺术非常强调笔飞墨舞中所传达出的动态美。英国美术史家罗杰·弗莱也说：“中国艺术首先引人注目的是在其中占首要地位的线的节奏。这..
https://muzhiart.com/cms/show-2145.html 2022-04-13
陆俨少山水画的动态美 文/谭淑敏 美学家宗白华先生曾说过：“舞是中国一切艺术境界的典型。”他又进一步说道，“中国的书法画法都趋向飞舞”。也就是说，中国的书画艺术非常强调笔飞墨舞中所传达出的动态美。英国美术史家罗杰·弗莱也说：“中国艺术首先引人注目的是在其中占..
https://muzhiart.com/cms/show-1782.html 2022-04-06
中国艺术意境之诞生/ 宗白华 一、意境的意义 在北京，龚定庵对戴醇士说："西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几席前，不关风雨晴晦也!"西山的忽远忽近，不是物理学上的远近，乃是心中意境的远近。 方士庶在《天慵庵随笔》里说："山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚..
https://muzhiart.com/cms/show-1662.html 2022-04-04
▲ 女史箴图卷局部 ▲ 武梁祠壁画拓本局部 中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的伦理的方向。三代钟鼎和玉器都联系于礼教，而它的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画(如武梁祠壁画等)，东晋顾恺之的女史箴，也还是属于这范畴。 ▲ 唐寅 · 林泉..
https://muzhiart.com/cms/show-1557.html 2022-03-31
论文艺的空灵与充实 文/宗白华 文艺站在道德和哲学旁边能并立而无愧。它的根基却深深地植在时代的技术阶段和社会政治的意识上面，它要有土腥气，要有时代的血肉，纵然它的头须伸进精神的光明的高超的天空，指示着生命的真谛，宇宙的奥境。 文艺境界的..
https://muzhiart.com/cms/show-2520.html 2022-04-29
陆俨少山水画的动态美文/谭淑敏美学家宗白华先生曾说过：“舞是中国一切艺术境界的典型。”他又进一步说道，“中国的书法画法都趋向飞舞”。也就是说，中国的书画艺术非常强调笔飞墨舞中所传达出的动态美。英国美术史家罗杰·弗莱也说：“中国艺术首先引人注目的是在其..
https://muzhiart.com/cms/show-2145.html 2022-04-13
陆俨少山水画的动态美 文/谭淑敏 美学家宗白华先生曾说过：“舞是中国一切艺术境界的典型。”他又进一步说道，“中国的书法画法都趋向飞舞”。也就是说，中国的书画艺术非常强调笔飞墨舞中所传达出的动态美。英国美术史家罗杰·弗莱也说：“中国艺术首先引人..
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中国艺术意境之诞生/ 宗白华 一、意境的意义 在北京，龚定庵对戴醇士说："西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几席前，不关风雨晴晦也!"西山的忽远忽近，不是物理学上的远近，乃是心中意境的远近。 方士庶在《天慵庵随笔》里说："山川草木，造化自然，此实境..
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▲ 女史箴图卷局部 ▲ 武梁祠壁画拓本局部 中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的伦理的方向。三代钟鼎和玉器都联系于礼教，而它的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画(如武梁祠壁画等)，东晋顾恺之的女史箴，也还是属于这范畴。 ▲..
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