中国，自古以来便是一个人才辈出的国度，远可谈及大禹治水、周武伐商、秦皇扫六国一统天下，后继大汉霍去病封狼居胥，犯之必诛，开元盛唐四方仰德，万国来朝，两宋富甲天下，货及全球，再有忽必烈持鞭西征，铁蹄与火炮惊醒这个世界，大明的宝船上，郑和规划着南下的航线，康乾盛世，迎来历史上第一次正式阅兵。
辛亥革命，孙中山先生的三民之义在中国点燃了进步了火炬，伫立于橘子洲头的润公，发出“数风流人物，还看今朝”的感慨，共产主义在中国生根发芽，社会主义点燃了全国，润公带领人们在新的时代站了起来。
纵观历史，每一个时代都有属于他们的人才，而这也是属于他们的时代。任何一个时代，都有他们独有的潮流，可是有的人却喜欢逆流而行，他们有的是政治家，选择了他人都不愿意走的法制道路，最后统一全国，有的是军事家，闪电般的攻势让波兰在27内沦陷，让法国在39天内投降。
有的是书法家，能从各家书法中汲取长处，摆脱当时的风范，成就一派书法，称作“颜体”，在明朝，有这么一个人，可谓是一个逆行的狂徒，书法文学政治无一不逆流为之，世人皆有传颂：书法比得上他的，文学比不过，文学比得上他的，没他会打仗，打仗打得好的，政局上你没他机灵，政局里能左右逢源的，画画又不是他的对手，这么一个狂人，便是浙东名士——徐渭。
徐渭，初字文清，后改字文长，明武宗正德十六年出生于浙江绍兴府，也就是如今的浙江绍兴，徐渭的出生并不像同龄世家大族那样一帆风顺，自己所在的家族在一步步地走向衰落，自己出生后不久生父便过世，而自己还一直由嫡夫人抚养，可以说从小就没有过完整的亲生父母的疼爱，即使是家族的骨肉，也没有一丝亲近之感，更多的却是寄人篱下之意。
徐渭也因此养成了郁郁寡欢的性格，可是这没有压抑住徐渭心中的那束光，我凭借自己过人的聪明才智，十多岁便仿扬雄《解嘲》而作《释毁》，乡绅所见无不惊叹，把东汉的杨修和唐朝的刘晏和他比较，可徐渭不为所动，世间险恶，世态炎凉，他不期待这个世界，又得以孤傲自赏的性格，也是从此开始，他正式踏上了他的“叛逆”之路，一走，便是六十余年，直至自己生命的尽头。
刚才说到，徐渭年幼时便聪颖过人，文思斐然，但是他的仕途之路便是各种坎坷，二十岁的他考中秀才后，连考八次都未能中举，也不知是老天故意玩弄他，还是 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”换做一个二十一世纪的年轻人，让他参加八次高考还都没考过，不知道他的心会被摧残成了何等模样，加之徐渭郁郁寡欢的性格，他是有多大的胸襟才能包揽这几十年的苦闷呢?
他不但顶住了打击，还创办学堂私塾，研究王守仁的学说，时刻关注国家政事，不得不承认，在万般皆下品，唯有读书高的时代，在科举考试中失利的人能做到这个地步，心胸之大已经不是常人可比的了，但徐渭毕竟是人，仕途的打击加上他本就孤傲的性格，渐渐成为了人们眼里那放浪形骸，狂妄不羁的形象。当然，老天爷把一切看在眼里，终于，徐渭迎来了他人生中至关重要的一个人。
嘉靖三十三年，倭寇侵犯浙东，百姓民不聊生，浙东大地饱受生灵涂炭之苦。此刻的徐渭积极献策，饱读兵书的他在抗倭战场上屡出良计奇策，为抗击倭寇献出了自己的力量，自负却颇有将才之风的他引起了一个人的注意，这个人便是当时的浙闽总督胡宗宪。胡宗宪是谁?戚继光的上司，抗倭英雄戚继光大家都分外熟悉，而发现并提拔他的人，正是胡宗宪，据记载，胡宗宪惜才如命，他得知徐渭这个人才后便多次邀请他加入自己，甚至自己亲自携重礼前去拜邀，几番下来徐渭才同意加入，成为他的幕僚.
胡宗宪十分器重徐渭，对待放任不羁，行为随性的徐渭可以说是相当包容，相传徐渭初为胡宗宪幕僚时，衣着褴褛，整日在市井街头饮酒，喝的醉醺醺的跑到作战会议上转了一圈又大摇大摆的走了出来，无视在场将领和总督本人，手下皆为愤怒，但胡宗宪却很平静，不为所怒，胡宗宪的信任得到了徐渭的认可，不久便为胡宗宪提出了“先定大局，谋而后动”的方针，在徐渭的出谋划策下，胡宗宪制定的作战计划成效颇丰，最后赢得了整个抗倭战争。
不难看出，这位孤傲的逆行者有着自己的一套做事原则，加入幕僚之前的他，因为性格的原因，加上家道中落，自己又未能科举考中，家业渐渐败落，被地主豪绅霸占，自己的夫人早亡，自己的老丈人将他撵出家门，一切逼得他走投无路，胡宗宪的邀请，无异是救命稻草，随后的包容更是让徐渭信服，所以本就放浪不羁，自负不已的徐渭，甘愿为胡宗宪出谋划策，不仅助他诱降了汪直、徐海两个海盗，更是在胡宗宪捕获白鹿后，主动代他写出《进白鹿表》，让胡宗宪被嘉靖大为褒奖.
徐渭还更进一步，献上《再进白鹿赐一品俸谢表》，直接巩固了胡宗宪在朝廷的地位，所谓投我以木桃，报之以琼瑶，徐渭不像那些阿谀奉承之徒，他看不起寄生虫，更不会做寄生虫，他用实际行动告诉世人：你看得起我，对得起我，我就誓死报答你。
可是好景不长，随着在朝廷中一时显赫的严嵩倒台，依靠于他的胡宗宪自然也逃不了干系，胡宗宪在狱中自尽的消息传到徐渭耳中，霎时间抱头嚎啕大哭，自己的恩人就这般惨死狱中，自己却无能为力，对于人生刚有些许气色的徐渭而言，这个打击是致命的，刚刚拥有的一切转眼间便消散如烟，世上再无知己，徐渭崩溃了，他最后的生的欲望消逝了，现在的他，一心寻死……
他用斧头劈自己的头，使“血流被面，头骨皆折”，他拔出墙上的铁钉，插入自己的耳朵，当时钉子直接插入耳内好几寸，血流如迸，后面他还用锥子猛击自己的肾囊，可是老天爷再一次调戏了他，他自杀了九次，都没能成功，在这之后，他疯了，彻底疯了，他疯到连自己老婆都杀，也是因为此事，才出狱不久的他迎来了七年的牢狱生活。
七年的牢狱，很难想象徐渭先生在其中的生活是怎么样的。但是当徐渭先生从里面出来的时候，他已经不再是之前的徐渭了，曾经的他，登过高台，下过战场，孤傲自负的他写下过无数狂言妄语，可是现在，这个他已经死了，从狱里出来的这个人，现在叫青藤道士。
此时的先生仿佛看懂了老天爷的暗示，他比以往更加坚决，更加叛逆，不再依靠贵族显赫，选择了自己的文采识学，他还是一如既往地关心朝政，关心这个国家的发展，但是他已然决定用自己的力量帮助这个国家，在戚继光的介绍下，他来到辽东李成梁家中，目的只有一个，传授兵法。
他在这遇到了他最聪颖的学生——李如松，先生相信他自己的眼光，他将自己的毕生所学，全部传给这个学生，果不其然，李如松在随后的战争中用兵如神，总能出奇兵异策帮助自己化险为夷，更是在抗倭援朝战争中勇冠三军，正式接任父亲成为辽东总兵。
老天是最会捉弄人的，晚年的先生因为不愿寄居豪门贵族之下，和挚友闹翻，自己苦心经营的一切都被抢或是被骗，精神病加重的他失去了一个又一个朋友，就这么一位饱腹诗书的先生，却在生命的最后关头无人陪伴，贫病交加的先生最终在自己的破屋中与世长辞，而他身边，除了一条大黄狗陪着他外，剩下的便只有杂草罢了。也许，这也是先生最后一次逆天而行了吧。
“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”。先生是一位从出生开始就在抗争的人，他被命运所玩弄，却又时刻在挑战命运，他和天斗了一辈子，他与大势斗了一辈子，他至死都是孤傲的，他永远在逆流而行，他既是挑战一切的忤逆狂徒，又是那葡萄树下看透一切的青藤先生。
除了教书育人，先生也喜好游山玩水，经历了牢狱之灾后的先生，游览遍了杭州、南京一带，在此间还出过不少名画，不过最著名的，还是要当属那幅《墨葡萄图》。
借张岱的话讲：“今见青藤诸画，离奇超脱，苍劲中姿媚跃出，与其书法奇绝略同。昔人谓摩诘之诗，诗中有画，摩诘之画，画中有诗;余谓青藤之书，书中有画，青藤之画，画中有书。”《墨葡萄图》作为青藤先生的水墨大写意花卉的代表作，笔墨酣畅，布局奇特，老藤错落低垂，串串葡萄倒挂枝头，晶莹欲滴，茂叶以大块水墨点成，信笔挥洒，任乎性情，意趣横生，风格疏放，不求形似而得其神似。
画面上方又以行次敧斜的草书题诗："半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。"更是表达了画家的狂放洒脱和愤世嫉俗，传达出了一位落泊怅然的文人形象，这也使得葡萄在先生笔下，成了主体价值的象征。在此基础上，由先生开创的“大写意花鸟”画风开始盛行，“不求形似，但求生韵”的观念对清代八大、扬州八怪乃至现代的齐白石都产生了巨大的影响.
齐白石先生甚至发言道：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。评论家王进玉更是认为：“大写意花鸟，最能体现一个人的性情和修养，也最能看出其对笔墨的理解与驾驭能力。”由此观之，先生在绘画上的成就是历史级的。
先生不仅在绘画上独具一格，书法上也是特立独行。明初的书坛大家，都相继模仿前朝的字体，也称“台阁体”，这使得整个书坛一直处在沉郁的氛围当中，可先生的出现，打破了这场寂寞，先生一纸气势磅礴的狂草，一个字一个字的打醒了诸位书法大家们，先生用自己的字迹，开启和引领了一个名为“尚态”的新的书风，这使沉寂已久的明朝书法进入了一个新的高峰。袁宏道都称赞先生说：“予不能书，而谬谓文长书决在王雅宜、文征仲之上，不论书法而论书神，先生者诚八法之散圣，字林之侠客矣!”
仅仅如此吗?不!先生的文采远不止书画这么简单，虽然先生常说：“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。”可这话说了要有人信啊，明末的周亮工老师那是直接说他骗人，说他压根没有第二，他什么都是第一!当然，这位粉丝崇拜起偶像，说话可能是会有那么些许夸张，但先生的才能，也的确不是随随便便就能排下来名次的。
元朝以来，杂剧兴盛，先生离开朝廷之后，没了收入，自然需要谋生，可是该做些什么呢?先生想了想，出了个杂剧《四声猿》，这不出不要紧，一出便惊了天下，著名戏剧家汤显祖看过后大为震惊，身为同行的他嫉妒地大叫：“安得生致徐文长，自拔其舌!”
不仅如此，《四声猿》中的第三部《雌木兰》更是成为后来历史岁月里不可磨灭的存在，像京剧和豫剧中的《花木兰》，均是在《雌木兰》的基础加以丰富人物和剧情，使内容更加饱满，以至今日都是经典剧目，而其他形式的木兰从军的表演也都是在先生创造的模式下进行演绎和改编的。
另外，先生的诗，也是那个时代独一无二的存在，先生的诗达到什么程度了呢?说个事例吧，上面说到的袁宏道先生，起初并不认识徐渭先生，只不过是偶尔看见了先生的诗，顿时高呼：“盖不佞生三十年，而始知海内有文长先生，噫，是何相识之晚也!”
更是因此写出了著名的《徐文长传》，仅仅几首诗，就让一个人激动到要为他传记，这文采可想而知。
先生的诗词独具一格，在那个拟古风气盛行的时期，先生不仅对此不屑一顾，更是一顿尖锐的批评，称他们不过是“鸟学人语”，先生的诗歌，注重表达个人对社会生活的实际情感，风格略近李贺，问学盛唐，并杂取南朝，出入宋元，而终不失其为自我。这个倾向为稍后主张抒发性灵的公安派所继承，对改变晚明诗风具有重要意义。
徐渭中年以后开始学画，擅长画花鸟，兼能山水、人物、水墨写意，气势纵横奔 放。特长于水墨大写意花卉，工画残菊败荷，炉瓶彝鼎，皆古朴淡雅，别有风致。
徐渭《墨葡萄》 轴
纸本 纵166.3厘米 横64.5厘米
北京故宫博物院藏
徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。曾经出入东南七省督帅胡宗宪的幕府，得到明世宗和一些名臣的赏识，他曾亲自投身抗倭斗争，很想为国效劳、有一番作为。
正因为徐渭对腐败的封建统治和腐朽的封建科举制度的不满，他才力张革新。表现在文艺创作上就是提倡创新，反对摹古，提倡独抒性灵的创作个性，反对不讲真话的伪道统。由此我们也可以得知为什么徐渭将写意花鸟画提高到一个崭新的高度，并创立了大写意花鸟画一派。
徐渭《墨葡萄》 轴 纸本
浙江省博物馆藏
徐渭 纸本水墨画
纵337.6公分 横103.5公分 轴 花竹
台北故宫博物院藏
徐渭 《菊竹》
徐渭-《杂花图 卷》
南京博物馆
徐渭《榴实图》
纸本 纵91.4厘米 横26.5厘米
台北故宫博物院藏
徐渭《水仙图》
徐渭《兰花图》
徐渭《墨笔花卉册》(选一)
徐渭《五月莲花图》
