诗情与画韵——论李鱓的松树

来源：互联网收集【声明】编辑：小木发布时间：2021-03-25 1.2k 阅读

　　在中国五千年的古典文明中，松树不仅有着伦理、宗教方面的深刻含义，更加在绘画中是一种美的符号和象征。不同的背景，配上松树，可能就表示出不同的含义和内容。清代文人画以风格笔墨来区分高下，以个人自我意识强弱，能否将心中丘壑真率地流露，寄情藏意于纸绢笔墨间作为品评准则。李鱓爱松，其诗画笔下的松姿态各异，却又饱含了李鱓的心迹。无论是画松还是写松，李鱓都能够做到诗情与画韵相结合。在李鱓仅存的这53幅画松之作，我们可以看到李鱓绘画上的艺术成就，更能够看到李鱓不同时期的所感所想。

紫藤松树

　　李鱓 (1686-1762)，扬州八怪之一。其宫廷工笔画造诣颇深，中年始画风变化，用破笔泼墨作画，转入粗笔写意，大胆泼辣，挥洒自如，感情充沛，富有气势。

松藤图

　　在扬州八怪中，李鱓是受到清末批评家猛烈批评的一位，主要指责他脱离传统，笔墨缺乏蕴藉含蓄，有“霸悍之气”、“失之于犷”等。纵观李鱓一生创作，他是一位富有独创才能的画家。

五松图

　　《五松图》是李鱓自壮年到暮年反复创作的题材。目前已发现的就有12幅，章法、造型和笔墨各具特色，反应了李鱓的人生理想和不同时期升迁荣辱境况下的心理变化，也表现了他的艺术追求，而并非简单的“借物寓意”。

五松图

　　题识：有客要余画五松，五松五松都不同。一株劲直古臣工，搢笏垂绅立辟雍。颓如名将老龙钟，卓筋露骨心胆雄。森森羽檄奋军容，侧者卧者如蛟龙。电旗雷鼓鞭雨风，爪鳞变幻有无中。鸾凤长啸吟在空，旁有蒲团一老翁。是仙是佛谁与从，白云一片青针缝。吁嗟!空山万古多遗踪，哀猿野鹤枯僧逢。不有百岳藏心胸，安能屈曲蟠苍穹。兔毫九折雕痴虫，墨汁一斗邀群公。五松五老尽呼嵩，悬之素壁桂堂东，俯视百卉女儿丛。

李鱓画松作品欣赏

　　五松图

　　五松图局部

　　松册之一

　　松册之二

　　松册之三

　　松册之四

　　松册之五

　　松册之六

　　松册之七

　　松册之八

　　富贵长寿图

　　松鹤延年

　　松鹤图

　　观自在菩萨，行深若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。