头部高度

  在中国五千年的古典文明中,松树不仅有着伦理、宗教方面的深刻含义,更加在绘画中是一种美的符号和象征。不同的背景,配上松树,可能就表示出不同的含义和内容。清代文人画以风格笔墨来区分高下,以个人自我意识强弱,能否将心中丘壑真率地流露,寄情藏意于纸绢笔墨间作为品评准则。李鱓爱松,其诗画笔下的松姿态各异,却又饱含了李鱓的心迹。无论是画松还是写松,李鱓都能够做到诗情与画韵相结合。在李鱓仅存的这53幅画松之作,我们可以看到李鱓绘画上的艺术成就,更能够看到李鱓不同时期的所感所想。

紫藤松树

  李鱓 (1686-1762),扬州八怪之一。其宫廷工笔画造诣颇深,中年始画风变化,用破笔泼墨作画,转入粗笔写意,大胆泼辣,挥洒自如,感情充沛,富有气势。

松藤图

  在扬州八怪中,李鱓是受到清末批评家猛烈批评的一位,主要指责他脱离传统,笔墨缺乏蕴藉含蓄,有“霸悍之气”、“失之于犷”等。纵观李鱓一生创作,他是一位富有独创才能的画家。

五松图

  《五松图》是李鱓自壮年到暮年反复创作的题材。目前已发现的就有12幅,章法、造型和笔墨各具特色,反应了李 鱓的人生理想和不同时期升迁荣辱境况下的心理变化,也表现了他的艺术追求,而并非简单的“借物寓意”。

五松图

  题识:有客要余画五松,五松五松都不同。一株劲直古臣工,搢笏垂绅立辟雍。颓如名将老龙钟,卓筋露骨心胆雄。森森羽檄奋军容,侧者卧者如蛟龙。电旗雷鼓鞭雨风,爪鳞变幻有无中。鸾凤长啸吟在空,旁有蒲团一老翁。是仙是佛谁与从,白云一片青针缝。吁嗟!空山万古多遗踪,哀猿野鹤枯僧逢。不有百岳藏心胸,安能屈曲蟠苍穹。兔毫九折雕痴虫,墨汁一斗邀群公。五松五老尽呼嵩,悬之素壁桂堂东,俯视百卉女儿丛。

李鱓画松作品欣赏

  五松图

  

  五松图

  

  五松图 局部

  

  五松图 局部

  

  五松图 局部

  

  松册之一

  

  松册之二

  

  松册之三

  

  松册之四

  

  松册之五

  

  松册之六

  

  松册之七

  

  松册之八

  

  富贵长寿图

  

  松鹤延年

  

  松鹤图

  观自在菩萨,行深若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

  

  芝松祝寿图

  

  老松

松芝长寿图

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