《神骏图》，史传为唐代韩干所画。国家一级文物。此画的前隔水有金书“韩干神骏图”五字题签。经学者比较研究，初步认为是五代临摹唐人韩干之作，还有专家认为画风似更接近北宋。
《神骏图》 五代临摹《神骏图》曾经明汪砢玉《珊瑚网》、清孙承泽《庚子销夏记》《石渠宝笈·续编》等书著录。明代曾为郭衢阶、顾正谊收藏，入清为梁清标收藏，后入清内府。很得乾隆皇帝的喜爱。
韩干传世之作极少，这幅《神骏图》是末代皇帝傅仪偷出宫中流落民间，解放后为辽宁博物馆收藏，国宝级珍品。为绢本，工笔设色，横卷款，长122厘米。画中描绘东晋尚清谈的代表人物，高僧支遁爱马的故事，《世说新语》中有记载。支遁是晋朝名僧，一生喜欢交往名士。他擅长草书、隶书，诗也写得不凡。史载支遁隐居，好养鹰而不放，好养马而不乘，有人讥笑他，支遁说：“贫僧爱其神骏。”由此推测《神骏图》得名，与高僧支遁这句话有关。
这幅画是一幅历史故事画，描绘了魏晋时期爱马的著名名人的场景。这幅画的构图分为左右两部分，右边是小小的山坡，支遁坐在前面的石平台上，面向左面的那匹马。这位男主人公站在西部地区的随侍旁边，手臂上戴着鹰，这种处理为该地区的整体"静态"增添了动感的氛围。图片的左侧是宽阔的河水，海面上荡漾着一匹白马。白马坐在一个头发中的男孩旁边，手里拿着一根棒状的刷子，好像在洗澡后从浴缸里回来一样。
《神骏图》 局部组图一这幅画中，韩干匠心独运，骏马占全幅画一半的位置，重点异乎寻常的突出。画中马为白色，踏水而来，可能受了《蜀书》先主传中“马跃檀溪”故事的启发。马跃檀溪，描绘的是白马一跃三丈，救了刘备，神骏异常，当时是民间话本说唱，脍炙人口，影响广泛的故事。
唐代崇尚大宛马，韩干所画之马即为大宛马，所以他特别突出了马的膘悍、硕壮和英姿勃勃的神采，和汉代马踏飞燕腾跃的造型，唐代的三彩马，以及昭陵六骏的风格，一脉相承。
《神骏图》 局部组图二此画特别令人欣赏的是，飘逸而细劲的线条，华美而艳丽的赋色，人物传神，骏马昂扬。以及由此反映出蓬勃强劲的生命力，都昭示着大唐盛世绘画艺术的辉煌与繁荣。
画面中，环境古茂静寂，山石平坦广阔，一匹刚在山涧洗漱一净的白马，踏水而来，白马昂首，张口扩鼻，动势犹存，气喘未定，神态中自然流露出见到主人的欢快情态;马上童子一手持缰，一手执策，神彩飞扬;主人支遁一手柱榻，撑住前倾的身板，一手置马杆于屈起的膝上，全神贯注，已顾不上袈裟零落，热切地注视着飞驰而来的爱马，其情其景，创造出一种无染无杂，返璞归真，超然空寂的通明境界。而与支遁对坐一高冠人士潇洒侧身，与恭谨直立持鹰仆从，三个人一前倾、一侧身、一直立，形成一种律动之美，视线全部集中于奔来的白马这一点，画面呼应，动静对比，奇情异趣，跃然纸上。
《神骏图》 局部组图三作者以精湛的笔墨技艺，生动描绘，人马用笔极为精练，施重彩而不愿其浓艳，画人马形神统一，“树石钩而不皴，水波浪花尤见功夫。”以形与神，处处精工入微，简洁的空间结构，整体上给你一种极强的视觉冲击力。总而言之，此画技法基本出自唐人，纤巧精微处露五代画师之风格。
支硎山 观音寺画中的故事，发生在江南苏州的支硎古刹。支硎古刹为支遁创建。支硎山又名观音山，因山多平石，平石为硎，故名支硎山。可惜古刹1966年“文革”中被毁，片瓦无存。现在遗址在苏州高新区枫桥镇支英村。支英村的英字与硎字同音，1958年改支硎为支英的。
《神骏图》 邮票2006年12月国家邮政部门发行中国古代名画系列邮票，把《神骏图》搬上了有国家名之誉的邮票。
国宝级的稀世珍品《神骏图》被搬上邮票，是中国美术界的一件盛事，也是作为韩干乡党的西安人的骄傲。《神骏图》展示出中国古代绘画艺术的辉煌和成就。真乃是：“韩生画马”非凡马，“毫瑞有神”名古今。
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