赵孟頫《大元敕藏御服之碑》，秀媚爽朗，灵动自然

　　《大元敕藏御服之碑》元延祐二年(1315年)刻立。原散落在祖庵镇北郊田野，1962年移竖于重阳宫后院(今碑厅)。

　　此碑螭首龟座，通高523厘米(其中首高140厘米、座高40厘米)、宽138厘米、厚35厘米。圭额篆书“大元敕藏御服之碑”2行8字。

　　碑文楷书34行，满行81字，记成宗感异梦而赐御服于孙真人之事。赵世延撰文，赵孟頫书丹，李孟篆额。

　　此碑为其青年时期的作品，书法秀媚爽朗。碑阴为元朝中叶溥光书“敕赐大重阳万寿官”2行8个大字，字径约50厘米。溥光亦为元代著名书法家。

　　赵孟頫楷书《大元敕藏御服之碑》欣赏

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　　大元敕藏御服之碑，正奉大夫中书参知政事臣赵世延奉勅撰。集贤学士资德大夫臣赵孟頫奉勅书。

　　翰林学士承旨光禄大夫知制诰兼修国史平章政事，秦国公臣李孟奉勅篆额。皇元德肖上天，太祖圣武

　　皇帝握符龙朔，辟宇垂统，历太、定二宗，至宪宗御极，世祖以太弟之亲抚临方夏，分地关辅，渊龙于六盘之三年，政教聿修于内，六

　　师戡夷于外。逮入继大统，定鼎幽燕，坞夷瘴海，穷发竺乾，莫不大觐琛贡，若运肘足以达腹以，故为治益隆，然其册庙胜恢鸿业，实

　　事辅道体仁文粹开玄真人臣德彧钦承欢趋合羽，襡肃坛墠，俨恪祝厘，对扬天休。适久不雨，昧爽竣事，玄云砰霆，甘泽周霈，动植

　　怿茂，人心感和。使者归福于上，臣德彧祗构龛殿仿像，宸居如觐，清光肃穆，南乡寅奉御服而宝滕之。岁丁未，成庙宾天，又七祀，延

　　祐改元，臣德彧进神仙演道大宗师，嗣教长春，请于太保领集贤院事臣国枢、集贤大学士臣邦宁以颂述之辞。上闻，命臣世延执

　　笔以纪，集贤学士臣孟頫书之，平章政事臣孟篆额。臣世延承命，悚悸不得，以綦陋辞，谨叙陈颠末，庸侈丕显丕，承之谟烈，因言天

　　人交际若影响也。夫御群化者天也，子兆民者君也，宰万事者理也。君者所以承天御群化，理者君所繇执以为治者也。天理无(二)

　　致，人心之所同，得征乎人，以验于天，顺乎理，斯得天矣。故曰天人之际，感与应而已矣。匹夫且不违，而况君国子民巍然立极者乎。

　　精神，念虑思肇造之艰，懔嗣服而无逸，不追八骏而神游，于先帝渊潜汤沐之地，兹非孝弟之至通于神明者乎。休征既苻，发自天

　　衷，爰授御服，藏诸名山，以示天下后世。不省方而观民设教之化寓，不封禅而增高益厚之礼备，方之桥山弓剑亭亭云云远矣。兹

　　洪惟先朝深庞之泽，覆露生养，统元引年，至大德间，几五十年，重离迭耀，万邦欢康，雨晹罔愆，祯嘉仍畣(古同“答”)。当时天子端拱于上，颛其

　　非光于四海无所不通者乎。方今圣天子以仁孝治天下，光岳昭宁，万类兹遂，然犹宵旰寅畏，鉴于烈祖成训，新文明以饰太平之

　　盛，盖将扬耿光播休懿以示悠久，兹非继志述事绎隆圣绪于无疆者乎。古称雍积高为神明之隩，重阳仙翁濬全真之源，滥觞甘

　　河，旁魄衍溢，六传至开玄，会众流而导其归壹，以虚诚自持。在嗣教之秋，蒙被非常之宠，数炳蔚乎兹山兹宫，亦岂非寂感之妙能

　　致之者乎。继治清虚无为者，盍思夫兵车租庸不征力于县官，而又崇尚若是，其显其隆，抑修而玄默之道，将由希微凝寂，鞠躬揭

　　虔，效华封人，祝皇祚于亿万维年，庶乎合于天保之诗矣。臣世延谨拜手稽首而献颂曰：于铄皇元，允集大命，笃启世祖，丕乘景运。

　　于时渊龙，于秦之中，于以肇师，载缵武功。奕世重光，践修惟人，逮我成庙，克承克继。明明梦寐，远幸于兹，俾藏御服，以永时思。至元

　　之政，化薄海外，施于大德，制而不宰。礼备而举，乐和以修，天降其祉，神荐其体。精诚潜孚，三五协治，匪曰盈成，孝思攸致。维今天子

　　繇关辅发之。列圣承承，宜兹致孝思而无斁也。至元仓龙甲午，成宗践祚，恪绳祖武，协羹墙之思，兢业万几，期底至治。大德癸卯春

　　仲初夕，恍然梦游于金阙之庭，跸者曰：是为岐郊之终南也。既旦，诹诸左右，审谛临幸，则为终南重阳万寿宫。昔尝隶凤鸣，廷臣赍

　　咨，咸以为吾君追孝先帝，积诚所繇致。翼日，敕尚衣出尝所御服一袭，遣集贤大学士臣献可、近侍臣把海等，驲置于是宫。其纲教

　　懿恭渊仁，寰寓时雍，为元之春。犹为翼翼，茂阐祖训，迄贞厥苻，以赞攸应。穆穆祖宗，陟方帝庭，何以侑之，广张钧天。河山百二，麾斥

　　指顾，风马云軿，翩其来下。终南琳宇，若宸扆存，譬朝委裘，百灵骏奔。鼓钟万年，帝力是恃，播之颂诗，永诏来世。

　　延祐二年三月三日