戴本孝 茅斋梅鹤图轴 1693年 纸本 墨笔 99.8cm×43.9cm 中国国家博物馆
云山落吾手，
笔墨解人颐。
欲得浑茫气，
翻多茀郁思。
但知存古意，
不觉更淋漓。
——戴本孝题画诗
戴本孝 茅斋梅鹤图轴 1693年 纸本 墨笔
99.8cm×43.9cm 中国国家博物馆藏
布衣归隐，擅画山水，师友天地为伴
在中国山水画发展过程中，明末清初乃一承前启后、继往开来的时代，许多画家开始反思现状，打破陈矩，强调要“以天地为真本”“我用我法”，戴本孝、渐江、程邃、石涛等一批以黄山为中心的山水画家，奇峰耸秀，成为传统山水画史“最后的一振”。戴本孝的绘画从元人入手，师法造化，写胸中丘壑，所作多为卷册小景，戛戛独造，由于诸多历史的原因，其生平学行及其艺术成就后世知之甚少。
清代绘制“和州图”
戴本孝（1621－1691），和州（今安徽省和县）人，字务旃，号前休子，以布衣隐居鹰阿山，故号鹰阿山樵，别号黄水湖渔父、太华石屋叟等，性喜交游，与渐江、龚贤、石涛等友善。尝遍游名山大川，纵情山水，作诗绘画，得山川之助。因而比同辈画家，尤其是与大多以黄山为题材的新安诸家相比，在作品题材上显得更加广泛，构图更加富于变化，笔墨纯朴而静穆。最有影响的画作如《望天都峰》《炼丹台》《登莲花峰》《华山册》及《象外意中图》卷等。著有《前生诗稿》《余生诗稿》等。
鹰阿妙笔册 （八开之五） 年代不详 纸本 设色
25cm×21cm 留云草堂藏
鹰阿妙笔册 （八开之六） 年代不详 纸本
设色 25cm×21cm 留云草堂藏
鹰阿妙笔册 （八开之八） 年代不详 纸本 设色
25cm×21cm 留云草堂藏
独树一帜，“渴笔焦墨”称誉画坛
戴本孝在其漫长的艺术实践中形成了崇“道”抑“法” ，尤以“最分明处最模糊”“开天一画无生有”及“精华归黯淡，枯槁最鲜妍”等绘画美学思想成为一时代之高度。而这种审美价值取向的形成和他所处的时代思潮、家庭背景及他的交游经历密不可分。其枯寂冷逸的画风在“新安画派”中尤为突出，晚年作品构图更趋简约自然，笔墨更精纯古淡，笔触更加柔和，层次愈趋空灵，营造出一种朦胧而近于梦幻之境的艺术境界，正如其所说：“老来泓颍不嫌枯，扫落云山淡欲无。翻笑为霖手颠倒，最分明处最模糊。”其笔下的山石多用渴笔焦墨，意境清旷，意趣高逸，借山水抒发自己幽寂的心境和对社会变迁的沧桑之感。
山水扇叶 1668年 纸本 墨色
16.5cm×51cm
戴本孝、傅青主书画合册 1678年 册页 纸本 设色
20cm×23.3cm 上海博物馆藏
（请横屏观看）
戴本孝、傅青主书画合册（十二开之一） 1678年 册页 纸本 设色
20cm×23.3cm 上海博物馆藏
戴本孝、傅青主书画合册（十二开之二） 1678年 册页 纸本 设色
20cm×23.3cm 上海博物馆藏
戴本孝、傅青主书画合册（十二开之六） 1678年 册页 纸本 设色
20cm×23.3cm 上海博物馆藏
戴本孝、傅青主书画合册（十二开之七） 1678年 册页 纸本 设色
20cm×23.3cm 上海博物馆藏
杜诗山水册（十二开之一、之二） 1690年 纸本 墨笔
21.8cm×16.4cm 故宫博物院藏
杜诗山水册（十二开之三、之四） 1690年 纸本 墨笔
21.8cm×16.4cm 故宫博物院藏
杜诗山水册（十二开之五、之六） 1690年 纸本 墨笔
21.8cm×16.4cm 故宫博物院藏
杜诗山水册（十二开之七、之八） 1690年 纸本 墨笔
21.8cm×16.4cm 故宫博物院藏
杜诗山水册（十二开之九、之十） 1690年 纸本 墨笔
21.8cm×16.4cm 故宫博物院藏
杜诗山水册（十二开之十一、之十二） 1690年 纸本 墨笔
21.8cm×16.4cm 故宫博物院藏
华山十二景图册（之一至之六） 1668年 纸本 设色
21.2cm×17.7cm 上海博物馆藏
华山十二景图册（之七至之十二） 纸本 设色
21.2cm×17.7cm 上海博物馆藏
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