王时敏:仿宋元山水册

来源: 互联网收集【声明】 编辑:小木 发布时间:2023-08-10 328 阅读
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    王时敏:仿宋元山水册

    王西庐仿宋元山水册。吴氏梅景书屋秘宝,戊寅(1938)吴湖帆。九友册之二。

    王时敏:仿宋元山水册

    王奉常仿古十图。

    此签为商丘宋牧仲(宋荦)中丞书。戊寅(1938)秋日重装时移入。

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    明王逊之太常象

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    自前岁兵乱以还,意兴为之索然。闭户读书,偶与静淑论画。于梅村(吴伟业)九友中,吾尚烟客而彼崇玄照(王鉴),一以韵胜,一以神胜,实亦无相上下。曾藏龙友(杨文骢)册,继收此册,而玄照一册近静淑以脱钏获之。众美毕集,闲致骤增,相与欢赏,可谓乱世中福分。装潢齐整,乞郑子慕康摹二象于册端,使后世之仰二王者,瞻其风概焉。同时罗列者为香光(董其昌)、僧弥(邵弥)、长蘅(李流芳)、浮白(卞文瑜),凡七本。纵横皆相适,惟尔唯(张学曾)画最少,只画二帧、书六帧,集锦而已;松圆(程嘉燧)尚缺如,并志之,以为他日九仞之券。戊寅(1938)中秋识于双修阁。

    吴氏梅景书屋铭心绝品,潘静淑保藏。

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    仿吴廷晖。

    王时敏:仿宋元山水册

    烟翁此图虽仿廷晖,实得赵文敏(赵孟頫)三昧,运笔遒美,设色华滋,即董思翁(董其昌)见之亦须让一头地,非学者所能仿佛万一也。邃公宜宝藏之,勿轻示俗眼。辛亥(1671)二月,王鉴得观于染香庵。

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    仿大痴(黄公望)。

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    子久源本北苑(董源),以删繁就简自立门庭,至其用实,往往去水存乳,仍不失从来家法,更加以中锋秃颖,诚可谓左右逢源者矣。然简者似易,实者良难,非骨气超凡,不可以肤似求也。适见西庐翁此帧,足征眼博胸富,力胜才广之候。余观之如贫儿入群玉山中,眩目骇魂。惜载月空归,不得金粟粒许。奈何、奈何!茮庵(释正喦)。

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    仿北苑(董源)。

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    董太守自有精细粗放二种,皆各极其妙,可以救偏补敝,若执一而求均,失之矣。太常公此帧如从楷入行,虽纵逸而精谋具在,学者能以是为法,方是正宗;若不然者,即是邪观。茮庵(释正喦)。

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    仿赵文敏(赵孟頫)。

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    仿米家山。

    王时敏:仿宋元山水册

    老米(米芾)以气骨胜,而后人多以肉掩血夺,不过形似而已,神不附焉。非富有顾(顾恺之)厨,日对米老,如乐郊园主人,欲求石隐豪端,云生墨里,何啻无基之屋,万无成理。乃知学者必贵有所本也,余见之老狂勃发,犹当拜石,敢揖山哉!寸草庵主(释正喦)敬题。

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    仿子久(黄公望)沙碛图。

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    仿黄鹤山樵(王蒙)。

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    山樵尝有句云:“家在白云忘住处,山从黄鹤问樵人。”则其所寄去人远矣。后之问津者亦何踪迹之?烟翁老居士虽身栖华膴而意在高深,故偶作此帧,能取右丞(王维)之骨而兼巨公(巨然)之气,苍郁古秀,深得黄鹤之神,可无白云千载长悠悠之叹。于遂公可谓真法供养矣。宜慎宝之。喦山(释正喦)。

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    仿梅道人(吴镇)。

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    仿黄子久(黄公望)。

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    仿倪高士(倪瓒)。

    此册共十帧,乃余十年前所作,后三帧未及竟。丁未(1667)十一月,为文邃禅兄续成之。王时敏。

    王时敏:仿宋元山水册

    此册杂仿诸家,后有三帧未画,未及题款,其在何年与为谁氏作,已都不复记忆。不知文邃开士得之何人?前秋出以视余,因请续成后幅。展观纤弱支离,一笔无有是处,不禁颜汗。携归留置箧中,老懒未能猝应。荏苒又逾两年,今冬屏居一室,小窗晴暖,适有笔墨之兴,终日遂竟此册。视前稍觉老苍,然自分焦芽败种,迄以无成,非但疾行无善迹也。邃公郑重购藏,何异千金以享敝帚。深愧其意。丁未子月,西庐老人王时敏题,时年七十有六。

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    烟客生平收藏名迹最伙,每得秘轴,辄绕床大呼,拊掌跳跃,故布置设施,勾勒斫拂,水墨晕影,悉有根柢。尝自言笔墨之道与学问通,讨论数十年,乃能开发古人微妙处。今观此册,实能萃宋元诸大家之长,视世俗丹青家,具文秀之质而浑厚未足、得遒劲之力而神韵未全者,奚啻霄壤!而自跋乃云:“前十年所作,纤弱支离,无有是处。”古人学与年进,不自满,何如此!可敬也。匋斋(端方)尚书鉴。戊申(1908)初春陈伯陶观并记。

    甲戌(1934)仲冬,新建夏敬观拜观。

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    所见烟客奉常画册凡五。庞虚斋(庞元济)处大册,昔年先尚书公(吴大澂)有临本;费西蠡(费念慈)藏九叶大册,今亦归蒋氏密韵楼;樊樊山(樊增祥)之小册及李猛庵(李葆恂)之八叶册,与此为五,皆奉常精心结撰之品。而苍润静逸,惟此册最胜,且有廉州(王鉴)题字、为西陂(宋荦)秘籍,尤为他本所不逮也。今春获见于密韵楼,过读数次,实堪艳羡,乃以家藏第一宋钧窑洗与定窑碗,汝窑、官窑三碟,凡五宋瓷易得之,以为梅景书屋藏四王吴恽画事之冠冕云。乱世闲情,聊足自慰耳。甲戌(1934)五月朔日,吴湖帆。

    凡艺文之学,专家著作无不求善。如能于无意处得此境界,便是超凡入圣者也,右军(王羲之)《兰亭序》、鲁公(颜真卿)《论座位稿》,皆出于无意作而千古传为绝调。画中自唐宋以来,名作皆出作意,惟云林(倪瓒)偶相和。若明之文(文徵明)、唐(唐寅)、思翁(董其昌)而三王(王时敏、王鉴、王翚)、吴(吴历)、恽(恽寿平),无一不经营作意而为之。烟客奉常中岁之作已率意恬澹,至晚年尤入化境,进乎神圣矣。处处似不求美,而处处有韵味,此之谓无求媚俗也。读此册,惟《兰亭》《论座位》庶可仿佛,其佛家大自在乎!湖帆又识。

    烟客此册喧赫艺林已久,一旦得睹,快慰平生。乙亥(1935)元日,王同愈。时年八十一。